Por Rafael Jácome
Fonte: Heber Carlos de Campos
Fonte: Heber Carlos de Campos
4. Diferença Quanto à Relação entre a Justificação e os outros
Aspectos da Soteriologia
Como a doutrina da justificação é o articulus
stantis et cadentis ecclesiae, o artigo central da fé luterana, todos os
outros aspectos da soteriologia são estudados à luz do conceito da
justificação, e mesmo alguns luteranos dizem que a justificação é sinônima de
regeneração, redenção, etc, seguindo os ensinos de suas Confissões.
Quando os teólogos luteranos tratam desta matéria,
a palavra ‘justificação’ assume uma conotação diferente, não ligada
estritamente aos termos bíblicos e forenses. Teologicamente (ou em seu "sentido
doutrinário"), o termo ‘justificação’ é diferente e mais amplo(44) "contendo muito mais significação por
detrás de si do que mesmo os vocábulos do hebraico e do grego."(45) Aqui, a justificação é usualmente sinônimo
de Evangelho num sentido mais estrito.
Os teólogos reformados não fazem distinção entre a
justificação num sentido mais estrito e num sentido mais amplo. Eles não usam
metáforas ou outra coisa qualquer para expressar a identidade da justificação
com outras matérias soteriológicas. Eles dizem, contudo, que a justificação é
um aspecto do processo total da restauração do pecador, mas por causa da sua
importância doutrinária, a justificação é relacionada intimamente com todos os
outros aspectos da soteriologia. Por exemplo, a regeneração não é uma
"metáfora" para justificação, mas ela é absolutamente ligada à
regeneração, sendo que esta última causa mudança na vida do pecador enquanto
que a primeira causa mudança no modo de Deus tratar o pecador.
Não existe qualquer diferença entre "um sentido
doutrinário" mais amplo e um significado mais limitado do entendimento
exegético dos vocábulos, na teologia reformada. A ênfase da teologia reformada
é apenas no aspecto forense da justificação e, portanto, mais relacionado ao
aspecto exegético do significado dos vocábulos nas línguas originais. Por esta
razão, há uma relacionamento próximo entre a justificação e os outros aspectos
soteriológicos, mas não há nenhum sentido mais amplo de justificação como o que
está presente nas Confissões Luteranas.
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